徐国普发表《苏东坡与“安乐坊”》一文
2011年10月25日《中国红十字报》刊发了浙江科技学院社科部副教授徐国普《苏东坡与“安乐坊”》一文，全文转载如下：
苏东坡是北宋著名的文学家和书画家，同时还是一位平民官员。他仕途坎坷，但性情豪爽，乐善好施，一生做过诸多利民之事，在杭州任知州（习惯称太守）时所创设的我国第一家官办民助医院——安乐坊即其一例。这一点恰恰鲜为人知。
1071 年（宋神宗熙宁四年）和1089年（宋哲宗元祐四年）苏东坡先后两次来杭，分任杭州通判（相当于知州副职）和知州，可谓与杭州有不解之缘。杭州气候湿润，河流密布，加上贫困和医药匮乏，古代瘟疫频发。1090年春季，就突发一次疫情，适逢苏东坡任知州，他吩咐多做些稠粥和药剂，并派出官员和医生，在多处为病人医治，被救活的人因而不计其数。但此时杭州贫病之人实在太多，于是筹集公款二千，又将自己50两黄金捐出，以供城中病坊运转。这所名为安乐坊的免费医院，明显带有民助性质。
离任杭州后，苏东坡因高升回京，一位挚友送来黄金5两、白银150两作为礼物。盛情难却，勤政廉洁的苏东坡就将这笔礼金转赠安乐坊。而此时的安乐坊，每年以千斛租米作为基金，运转正常，故而苏东坡用礼金购买田地，获利后再添助安乐坊。
值得一提的是，安乐坊及其运作模式引起朝廷的极大关注。1102年（宋徽宗崇宁元年），朝廷开始在各地设置安济坊，专为穷人治病。崇宁初年，安乐坊也改赐名安济，遂为官办。
苏东坡在杭创设安乐坊一事在其自述《与某宣德书》、苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》、周辉《清波别志》以及李焘《续资治通鉴长编》等史料中均有记载。那么，安乐坊今在何处？
南宋初年，大将杨沂中为建造官邸新挖河道，河上诸桥之中，“众安桥”和“众乐桥”较为特别，两桥相邻，位于城中，“众”为百姓，且嵌入“安”、“乐”两字，大有纪念当年平民医院安乐坊之意，安乐坊极有可能位于两桥附近。实际上，史上的众安桥，一直为水陆交通便利的城中之地，直至1936年被毁，延续约800年，杭城家喻户晓。此处一带现聚省妇保、市一医院、省儿保等医院，亦有当初选址时的地利考量。
不过，也有业内人士认为，1135年（宋高宗绍兴五年），南宋始建的惠民五局中的西局，可能与安乐坊同址。但因史料缺乏，尚难推理。其实，作为主要是施药处的惠民药局，早在北宋仁宗时即已出现，后推广至全国各府州县，置设城厢之间，与主要是治病处的安济坊，并非同脉。再者，南宋惠民西局地处北宋杭城的城北，与史料中的“城中”又难以吻合。
尽管学业两界对于安乐坊所在之处，尚存争议。但这丝毫不影响我们对于安乐坊的追忆和借鉴。当年，饱受儒道释文化浸润的苏东坡敬畏生命，珍视健康，为治病而集资创设安乐坊，远远突破了一般意义上的慈善事务范畴，闪烁着人性的光辉。但毕竟时处人格全无独立、平等的封建社会，安乐坊还不能完全算作是近代意义上的人道之举。
1071 年（宋神宗熙宁四年）和1089年（宋哲宗元祐四年）苏东坡先后两次来杭，分任杭州通判（相当于知州副职）和知州，可谓与杭州有不解之缘。杭州气候湿润，河流密布，加上贫困和医药匮乏，古代瘟疫频发。1090年春季，就突发一次疫情，适逢苏东坡任知州，他吩咐多做些稠粥和药剂，并派出官员和医生，在多处为病人医治，被救活的人因而不计其数。但此时杭州贫病之人实在太多，于是筹集公款二千，又将自己50两黄金捐出，以供城中病坊运转。这所名为安乐坊的免费医院，明显带有民助性质。
离任杭州后，苏东坡因高升回京，一位挚友送来黄金5两、白银150两作为礼物。盛情难却，勤政廉洁的苏东坡就将这笔礼金转赠安乐坊。而此时的安乐坊，每年以千斛租米作为基金，运转正常，故而苏东坡用礼金购买田地，获利后再添助安乐坊。
值得一提的是，安乐坊及其运作模式引起朝廷的极大关注。1102年（宋徽宗崇宁元年），朝廷开始在各地设置安济坊，专为穷人治病。崇宁初年，安乐坊也改赐名安济，遂为官办。
苏东坡在杭创设安乐坊一事在其自述《与某宣德书》、苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》、周辉《清波别志》以及李焘《续资治通鉴长编》等史料中均有记载。那么，安乐坊今在何处？
南宋初年，大将杨沂中为建造官邸新挖河道，河上诸桥之中，“众安桥”和“众乐桥”较为特别，两桥相邻，位于城中，“众”为百姓，且嵌入“安”、“乐”两字，大有纪念当年平民医院安乐坊之意，安乐坊极有可能位于两桥附近。实际上，史上的众安桥，一直为水陆交通便利的城中之地，直至1936年被毁，延续约800年，杭城家喻户晓。此处一带现聚省妇保、市一医院、省儿保等医院，亦有当初选址时的地利考量。
不过，也有业内人士认为，1135年（宋高宗绍兴五年），南宋始建的惠民五局中的西局，可能与安乐坊同址。但因史料缺乏，尚难推理。其实，作为主要是施药处的惠民药局，早在北宋仁宗时即已出现，后推广至全国各府州县，置设城厢之间，与主要是治病处的安济坊，并非同脉。再者，南宋惠民西局地处北宋杭城的城北，与史料中的“城中”又难以吻合。
尽管学业两界对于安乐坊所在之处，尚存争议。但这丝毫不影响我们对于安乐坊的追忆和借鉴。当年，饱受儒道释文化浸润的苏东坡敬畏生命，珍视健康，为治病而集资创设安乐坊，远远突破了一般意义上的慈善事务范畴，闪烁着人性的光辉。但毕竟时处人格全无独立、平等的封建社会，安乐坊还不能完全算作是近代意义上的人道之举。
(文章来源：《中国红十字报》 责任编辑：傅亮)
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